菩薩頂在五臺山靈鷲峰上，相傳是文殊居住處，故又名真容院，亦稱文殊寺。創建于北魏，歷代重修。現存建筑多建于清代，建筑形制、手法及雕刻藝術，多參照皇宮。這里也是每年農歷六月初四到六月十五的黃教法會主場地，選擇這一時間登山，可以看到喇嘛們“鎮魔”的盛況。明永樂以后，蒙藏教徒進駐五臺山，大喇嘛居于菩薩頂，于是菩薩頂成了五臺山黃廟之首。
清康熙、乾隆二帝幾次朝拜五臺山，在菩薩頂住宿，并撰寫碑文，在東院過廳和后院，有兩座漢白玉四棱柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為康熙帝手書。 據記載，菩薩頂始建于北魏孝文帝時期，初名大文殊院。據傳，唐太宗貞觀五年，僧人法云想塑一尊文殊菩薩像，塑工安生前來雕塑。一天夜里，文殊顯圣，于長明燈下的藍光中展示真容，故此寺改名真容院。北宋時重修，并鑄銅質文殊像一萬尊，供奉在寺內。南宋時改建，并將此寺易名為大文殊寺。明朝永樂初年，始有菩薩頂的稱謂。萬歷九年（公元1581年），又對該寺進行了重修。到了清代，由于滿族崇信喇嘛教，順治十七年（公元1660年），遂將菩薩頂由青廟（和尚廟）改為黃廟（喇嘛廟），并從北京派去了住持喇嘛。清康熙年間，又敕令重修菩薩頂，并向該寺授“番漢提督印”。從此，按照清王朝的規定，菩薩頂的主要殿宇鋪上了表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門前的牌樓也修成了四柱七樓的形式。這在在全國范圍內也不多見。

坐落在臺懷鎮。它是五臺山眾多寺廟中大且古老的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物很多，是佛教圣地中的一顆明珠。河南洛陽白馬寺，是中國始建年代較早的一座佛寺，被人們稱為“釋源”。而顯通寺的初建時間，可以和白馬寺相比。據記載，顯通寺始建于漢明帝永平年間（公元58－75年），略晚于白馬寺數年，所以有人把它列為中國的第二座古寺。相傳五臺山與印度靈鷲峰相似，所以這座寺廟，初名大孚靈鷲寺。
據《清涼山志》載：“后魏孝文帝再建，環匝鷲峰，置十二院，前有朵花園，故又名花園寺。”唐太宗時重建，易名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神家朱翊鈞再賜額為“大護國圣光永明寺”，簡稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天。

廣化寺歷史悠久，是五臺山著名的華嚴道場，在其后殿后至今還保存著一座北宋元豐三年（1080）的一座八角單亭閣式石塔。塔身正面下部刻一方門，門之兩側下方還雕有兩位金剛，門之上方為一豎匾，上書“宋故金壇郎十宮德之塔”，字體剛勁有力，似為瘦金體。該塔通身由青石雕成，雕刻華麗細膩，十分典雅精致。具有頗高的學術價值。

殊像寺位于臺懷鎮南的鳳林谷口，距塔院寺和萬佛閣只有500米左右。 殊像寺始建于元代，是五臺五大禪林之一，也是五臺十大青廟之一。全寺占地6400平方米，共有殿堂50余間。文殊閣是寺內的主要建筑，殿闊五間，進深三間，是五臺山臺懷中心區大的殿宇殿。大殿內有文殊菩薩塑像，高約9.3米，面容寧靜，生動傳神。殿內三面墻壁上繪有五百羅漢圖，活脫脫就是一幅佛國世界圖。

五爺廟，即五臺山萬佛閣，雖然不大，占地僅2000平方米，殿樓堂舍也只有20多間，但因為內有五爺廟而名播遠近香客盈門。萬佛閣創建于明代，現在建筑多為清代重修后的遺存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺。坐東朝西這座兩層三檐歇山頂建筑名為文殊殿，四角翹出，明柱圍廊，玲瓏剔透，很像一件內部鏤空的工藝品，在五臺山眾多佛殿中別具一格。殿內下層供三位菩薩，騎綠毛獅子的是文殊菩薩，騎大白象的是普賢菩薩，騎神獸的是觀音菩薩。不論是三大菩薩，還是座下之騎，塑造得均極為精細生動。再看大殿內左、右、后面三壁的滿面木制小格中，盡是約10厘米大小的泥塑貼金佛像，連橫梁上都是小佛，樓上二層殿內三壁同樣布滿金佛，上下兩層合計共有佛像萬尊，所以此殿、此廟便名叫萬佛閣。二層殿內正中所供是地藏王菩薩，左右兩邊分別是道明和尚和其父親。一般情況長者應在上首，而這里位居左側上首的卻是兒子道明。這又是為什么呢?傳說地藏王菩薩欲在九華山開創道場，而當地一位員外起初不愿讓出寶地，但員外的兒子卻敢違抗父命把地界奉獻出來，并出家跟了地藏王菩薩，取法號道明，成為虔誠的佛門弟子，因為這段故事，所以其父親就只能站在地藏王菩薩的下首了。立于地藏王菩薩左右外側的5對塑像，統稱為 “十殿閻王”。坐北向南這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱五爺廟。 

黛螺頂，在臺懷中心寺廟集群區東，位于陡峭的半山脊上。風景名勝黛螺頂寺宇占地三千平方米，計有殿堂僧舍二十余間。過牌樓，進山門，見院內的山門背后立有石碑兩塊：一塊立于明萬歷二十年仲秋，上書“五臺山重建佛頂庵碑記”；另一塊立于清康照歲次辛未仲秋，上書“青峰頂造像建亭記”。看來，黛螺頂又名青峰頂，佛頂庵是黛螺頂寺宇的另一種稱法。寺內的第1座殿為站壇殿，殿座六角臺基，上部是六角重檐攢尖頂。作為殿建，在五臺山寺廟群中別具一格。殿內主供站壇佛，釋迦牟尼佛不是常見的趺坐形樣，而是站立于佛壇之上。又站壇佛亦稱旃檀佛，因原來的站佛是用旃檀木雕成，故名。第二座大殿為五文殊殿，正面三間，側面兩間，外加半間寬的四面出廊，單檐歇山頂。殿內供的就是集五座臺頂五種文殊法像于一室的五文殊，正中殿壇上，中間供中臺孺童文殊，左側供北臺無垢文殊，右側供南臺智慧文殊，左側殿壇供東臺聰明文殊，右側殿壇供西臺獅子吼文殊。自從黛螺頂供五文殊以來，小朝臺的盛譽聞名遐邇。大殿前立的石碑，就是清乾隆御制碑，石碑背面的乾隆親筆題詩，其字跡的結構豐滿圓潤，筆法剛勁流暢，堪稱書法藝術珍品。第三座后殿面闊五間，懸山＿頂，殿階臺下長有一松一柏，松在北端，柏在南端，圍粗均在九尺左右，即是乾隆詩中所稱的“階下千年不老松”。松柏樹高大直立，無有彎曲，望去有如戟指藍天，為寺宇生色不少。歷史文化黛螺頂始建于明代成化年間（1465--1487），萬歷年間重修。清乾隆十五年（1750），改名大螺頂，寺內還有乾隆十五年（1750）御制的大螺頂碑記。至乾隆五十一年（1786），才更名為黛螺頂。

喬家大院，位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮僅2公里。它又名“在中堂”，是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現了我國清代北方民居的獨特風格。
風景名勝喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和瞭望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。歷史文化一九八五年，祁縣人民政府利用古老的喬家大院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放。
陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗，陳列內容有：農俗、人生儀禮、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。開館以來我館先后接待了中外游客800多萬人次，包括江澤民、喬石、劉華清、李鐵映、薄一波、錢琪琛、唐家璇等40多位*****，以及鄭孝燮、費孝通等專家學者。《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》等40多部影視劇曾在此拍攝。

平遙古城，位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存完好的四大古城”，也是目前我國**以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。 風景名勝平遙古城的城墻始建于西周宣王時期(公元前827年～公元前782年)為夯土城垣 。明洪武三年（1370年）重筑，由原“九里十八步”擴為“十二里八分四厘”（6.4公里），變夯土城垣為磚石城墻。
按照相傳的“山水朝陽，龜前戲水，城之攸建，依此為勝”說法，取神龜“吉祥長壽”之意，筑為“龜城”。修筑于城池的城門頂，古代有時稱“譙樓”。平遙城墻的城樓共有六座，創修于明代，清康熙四十二年（1703年）補修重筑，城樓高16.14米，寬五間13.72米，進深四間10.04米。造型古樸、典雅，結構端莊穩健。城樓是城墻頂精致美觀的高層建筑，平常登高瞭望，戰時主將坐鎮指揮，是一座城池重要的高空防御設施。
歷史文化平遙古城始建于西周宣王時期（公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年（公元1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元1368～1911年）時期縣城的基本風貌，堪稱中國漢民族地區現存完整的古城。平遙地處汾河東岸、太原盆地的西南端，與另一座國家歷史文化名城祁縣相毗鄰。同蒲鐵路、大運高速公路縱貫縣境。經濟以農業為主，主產糧食、棉花，特產牛肉、推光漆器等。其中牛肉名聲頗大，有“平遙牛肉太谷餅”的民歌歌詞。

平遙城墻位于山西省中部的平遙縣，是中國現存完好的四座古城墻之一。1988年，平遙城墻被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位之一。1997年，包括平遙城墻在內的平遙古城被列入世界遺產名錄。
平遙古城墻，全長約6公里，是國內保存甚好的縣城城墻。平遙古城墻建于明朝洪武三年（1370年），如今的城墻，基本上保持了明初的形制和構造。作為游客，你如果只是在邊上或者古城中看看城墻，那是不需要付費的，如果你想登上城墻，那就需要購買平遙古城的通票了。城墻繞古城一周，共有六座城門，南北各一座，東西各二座。
目前游客可以通過南門或者北門，登上城墻或者下城墻，需要注意的是，古城的管理方有時會調整登城墻或者下城墻的城門，具體以景區當日的公告為準。古城墻是平遙古城的一道宏偉的風景線，古城墻是由甕城（東西各兩座城門都是甕城）、城樓、角樓、點將臺等建筑設施組成。如果你有興趣登上城墻，還可以看到城墻頂上設有的望孔、射孔、垛口、鐵炮等御敵設施。有些游客登上城墻后，會沿著城墻走一段，如果是繞著古城走一圈，大概需要4小時左右，你也可以從北門登上城墻，然后沿著城墻走到南門下城墻。在幾百年的古城墻上行走時，能夠看到古城內居民的日常生活場景，有晾曬衣服的家庭主婦，有屋頂上飄出的炊煙裊裊，歷史的滄桑和現實的世俗混合在一起。如果你想在城墻上拍照，建議傍晚時分前往，拍日落和古城老房子的效果會特別好。不過要注意，古城冬季天黑的早，需要提前去。

平遙縣衙座落于古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下來較早的建筑在元至正六年（1346年）距今已有六百多年的歷史，整座衙署坐**南，呈軸對稱布局，南北軸線長二百余米，東西寬一百余米，占地26000余平方米。
縣衙遵循封建禮制，左文右武，前朝后寢，中軸線上有六進院落，由外至內依次為：大門、大堂、宅門、二堂、內宅和大仙樓；東側線上由北至南有花廳、常平倉、贊侯廟、土地祠，常平倉又叫錢糧廳；西側線由南至北有：牢獄、公廨房（遺址）、十王廟、洪善驛、督捕廳，（其中十王廟、洪善驛、馬王廟正在復修，尚未對外開放）整個建筑群主從有序，錯落有致，結構合理，是一個有機的整體，無論從建筑布局，還是職能設置，都堪稱皇宮縮影

明清一條街(南大街)位于平遙古城中軸線上，這里集中完整地保存著明清時期的店鋪遺跡，是古城重要、繁華的商業街區之一，鮮明地折射出古城文化的光彩。在這條400余米長的古街上，緊密連綴著78處古店鋪，包括票號、錢莊、當鋪、藥鋪、肉鋪、煙店、雜貨鋪、綢緞莊等等，幾乎包容了當時商業的所有行當。明清一條街是古城文化遺產的精華之一，在古城中的位置尤為突出。

中國第1家票號 ——日升昌，坐落于“大清金融第1街”平遙古城西大街的繁華地段，是中國現代銀行的開山鼻祖。風景名勝日升昌票號遺址位于“大清金融第1街”古城平遙縣城內。票號集中在西大街，日升昌就在此街，沿街厚木排門，檐下彩畫，掛店名橫匾，院屋第1進為柜臺、賬房。二進為職員住處、客房；三進是二層樓房，樓下是花廳，樓上為倉貯和伙計住處，后進是貴賓及高級職員住處。西側有廊道可通馬車、備有馬廄和馬館住處。城里還有店主雷履泰的私人住宅。游時間日升昌地處山西晉中，屬暖溫帶大陸性季風氣候，季節變化明顯。總的特征為：春季干燥多風，夏季炎熱多雨，秋季天高氣爽，冬季寒冷少雪，適合秋季旅游。

通過天天農博會的形式了解山西豐富的農副土特產品，傳承千載的手工藝品，悠久豐厚的農耕歷史和文化