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舊時的成都，過大年是個重要的節日，那時只有農歷，城鄉官民，都以農歷紀事過節，春節，乃一歲之首，故特別隆重，這里不詳述春節前后名目繁多的典禮祭禱活動，只談在成都過春節前能見到的獨特的現象：“春官”和迎“財神”。

春官，是官職名稱。公元前十一世紀的周代，掌管朝廷禮節的官員叫春官。到[唐宋]至[明清]，掌管天文歷法的官員叫春官。但在晚清至辛亥革命后，這一官銜名稱卻轉化成《春牛圖》的俗稱。《春牛圖》就是來年的簡要年歷，系用木牌雕刻印刷的黃表紙制成。大小類似現在的十六開紙頁。圖的最上方是《春牛圖》三字及喜慶對聯，上部印有農夫吆牛犁田圖象，下部標明一年十二月的大小月份和農事二十四個節氣的日期。到臨1949年前，這些節氣旁又標上了公歷日期和星期序數。那時因印刷條件落后，日歷和年歷式掛歷不普及，一般人家有了一張《春牛圖》，就能知道一年的大致月分、日期，推算起來也較方便。這種木刻印刷品，大多是成都骨家木版印刷廠制作的。只須雕刻六十塊木牌，一年印一塊，六十年一輪回，上面反正印些喜慶字句和對聯作為陪襯，就可世世代代用下去，本來這種簡要年歷，放在書店出售無不可，但人們為了討個吉慶，不出外購買，自有“春官”送上門來。

?在舊社會，乞丐處在社會的最低層。他們也有行會組織，有乞丐袍哥社團。各社團劃分有叫化乞討的市區范圍，每到春節前，乞丐們早和木版印刷業達成協議，印出的《春牛圖》由他們包下，各自劃分街道范圍，在臘月間，沿家挨門挨戶，在早午晚飯時，邊說、邊唱站在門口，等主人出來，贈送一張“春官”，主人順手給點錢作為報酬。當然，賞錢是大大高于一張黃表紙的價值的。送者得賞，收者得喜，皆大歡喜。

迎“財神”，是在正月初一這天，由乞丐和無業游民扮的“財神”到各家各戶門口亮相。但這時對乞丐不能叫討口子或叫化子，送紙“春官”來時應叫“春官”，這一天應叫“財神”。他們的打扮，也不同于以往，穿襟襟、掛綹綹、手拿打狗棒、破飯碗，而是花錢租用一件戲衣或借用一件色彩鮮艷衣服來籠起，頭載一頂彩紙糊的官帽，口掛一患玉米胡須，臉上抹點油彩，右手執一根甘蔗做的金鞭，左手捧一托盤，盤盛金銀紙（紙煙金、銀紙）糊的元寶，象征是金山銀山，腳背上用黑紙糊個靴桶子，底下是草鞋或光腳。誰見到這副滑稽打扮，都會忍俊不禁。他們來到誰的門前，揚鞭托盤，大瞪雙眼，直望主人并不開口。任憑火炮在身邊爆炸，火星淺到臉上，也不開腔。按慣例，“財神”開口，就要蝕財。所以，他往誰家門口一站，誰家主人認為“財神”臨門，是個吉慶，因此，都要給點喜錢。“財神”拿到錢，也不同往常要千謝萬謝，而是高昂著頭，高舉“金鞭”，再往第二家走。過去當乞丐，總是被人罵、遭狗咬，討殘羹，得乘飯。唯有正月初一搶“財神”，是揚眉吐氣、昂首做人，過真正的盛大節日。